В рамках проекта "Студенческие работы" предлагаем Вашему вниманию эссе Ольги Корнеевой, студентки 4-го курса программы "Социальная и политическая философия" Европейского гуманитарного университета, посвящённую проблематике европейской идентичности.

Что такое Европа на сегодняшний день? На этот вопрос возможно два ответа: первый – это политическое содружество государств в рамках Европейского Союза, и второй – это географическая Европа, которой сегодня не уделяют много значения. Сегодня все споры и дискуссии ведутся вокруг политической Западной Европы. Но чем всех нас, белорусов, по сути, тоже европейцев, так манит Западная Европа? Свой дискурс я буду строить на сравнении Западной Европы, как той «голубой мечты» каждого неевропейца, и белорусов, как некоторых из «всех», кто, так или иначе, видит, или хочет чувствовать себя европейцем.

Пытаясь ответить на вопрос, поставленный в первом абзаце, начать стоит с самого определения Европы и с конструкции ее идентичности и идентичности европейца. На протяжении истории под понятием «Европа» в основном подразумевалась христианская, а именно католическая, элита, начавшая формироваться в XIV-XV веках. На сегодняшний день определить Европу на карте мира вызывает большие сложности и вопросы. Какая это должна быть Европа – географическая, политическая, Западная, Восточная, Центральная…? Таким образом, можно сделать вывод, что Европа - до сих пор неопределенная конструкция, но притязания ЕС сделали Западную Европу той безоговорочной Европой, куда «все» стремятся попасть. Существует, по крайней мере, три определения Европы:

• Европа как регулятивная идея
  
• Европа как форма идеологического обоснования идентичности
  
• Европа как определенная геополитическая реальность.
  

Бауман в своей работе «Незавершенное путешествие под названием Европа» говорит о том, что Европа всегда находилась в центре и распространяла свое влияние на периферию. Европейцы всегда «ищущие». Но что же они ищут? Как мне думается, стремление Европы к объединению спровоцировано, в основном, оппозицией двум сверхдержавам – Америке и России (либо, если угодно, СССР до 1991 года), историческая Европа постоянно чувствовала свое неуверенное положение. Один из способов построения идентичности – это формирование Другого; Европа всегда находилась в поисках этого Другого. Все великие географические открытия принадлежат европейцам. Колонии, мировые войны и т.д. - все это говорит о попытках Европы самоутвердиться. Европа несамодостаточная цивилизация, о чем свидетельствуют постоянные поиски идентичности. Европеец - это тот, кто постоянно размышляет на тему «кто такой европеец». Но, с другой стороны, Европу можно рассматривать как дискурсивную практику, имеющую некий нарратив. Так или иначе, европейские государства развивались согласно своей истории, отличной от России и Америки.

Существует такое понятие, как «европейское сознание», включающее в себя либеральные политические взгляды – свободу личности, независимость. Европейское сознание формировалось как отражение общественной жизни людей и реализовалось в процессе их деятельности. Европейская религия – католицизм – также является отличительной чертой Европы. На данный момент продолжается поиск исторических корней и базовых систем ценностей, позволяющих выделить европейцев в отдельное сообщество.

Европа до недавнего времени представляла собой множество разрозненных государств, и благодаря усилиям правительств стран-участниц нынешнего Европейского Союза сформировалась та единая политическая Европа, как союз западноевропейских государств. Но формирование союза не представляет собой однажды, раз и навсегда укорененного договора, границы ЕС постоянно расширяются. Необходимо придать легитимность этому союзу, что приводит к формированию новых политических взглядов. Постоянно происходит поиск общих культурных ценностей, которые бы не противоречили национальным особенностям стран-участниц союза. Понятие «европейской идентичности» - это возможность, позволяющая каждому гражданину стран, входящих в ЕС, почувствовать себя частью единого целого.

Общая история и география Европы уже нерелевантна современности, сегодня акцент ставится на выгодные политически партнерства. Поэтому европейцы всегда будут в состоянии «поиска», поэтому постоянно будут возникать вопросы «Где проходят границы Европы?», «Кто может считать себя европейцем?».

Итак, вернемся к географической Европе. На сегодняшний день границы Европы простираются на севере – по Северному Ледовитому океану, на западе – по Атлантическому океану, на юге – от Средиземного до Азовского морей и на востоке – до Уральских гор. Таким образом, государства, расположенные на этой территории, по праву могут притязать на статус европейских государств. Я остановлюсь на стремлении белорусов стать частью Европы. Где находятся истоки наших притязаний?

Беларусь географически расположена на территории Европы, у нас общая граница с политической «Европой» и сейчас стал очень актуальным вопрос о соотношении понятий «Беларусь» и «Европа». Популярность обретает исторический нарратив, в котором выстраивается представление о «европейском контексте белорусской истории», необходимость такого нарратива является уже не только геополитическая реальность, но и культурная потребность. Такая потребность была высказана еще Эдвардом Саидом, говорившем о необходимости Другого для конструирования своей идентичности. Так же как Европа постоянно находилась в поисках Другого для конструирования своей идентичности, так же и для Беларуси таким Другим является Европа.

Алексей Браточкин в статье «Европа и Беларусь: существует ли общая история?» предлагает два пути исследования истории Беларуси в контексте Европы. Первый путь – «возвращение» в Европу, подразумевающий общую с европейской историю развития Беларуси, второй – инаковость белорусской истории и ее принципиальное отличие от европейской.

Важной задачей белорусского общества, как и любого другого, является накопление разнородного политического, экономического, культурного и исторического опыта. Накопление данного опыта – историческая неизбежность, исследования в данной области могут дать ответ на главный вопрос – не является ли тот опыт, который пережили в прошлом страны созданного недавно Европейского Союза, категорически нам противопоказанным или же он идентичен с политикой нашего развития? Анализ европейского контекста белорусской истории дает возможность найти причины вариативности исторического развития, а не только сравнить страны и выяснить историческое первенство.

Исторически, еще во времена ВКЛ и Речи Посполитой, Беларусь являлась частью политической Европы XIII века. В дальнейшем Беларусь рассматривалась скорее как буферное государство между Западной Европой и Россией. Что стало причиной таких перемен? Беларусь начинала свою историю как европейское государство, но по ряду исторических причин оказалась «вырванной» из европейского контекста. В настоящее время эту тенденцию отрыва во многом поддерживает белорусская власть. Как же вернуть, или скорее построить заново, белорусам свою «европейскую идентичность»?

Являясь пограничным с Европой государством и учитывая исторический контекст европейской Беларуси, нам необходимо рассматривать ход белорусской истории как параллельного развития наряду с Европой. Браточкин говорит о «европейской истории» Беларуси. Но я бы поспорила с этим тезисом. Конечно, если мыслить свою идентичность как европейскую, то когда-нибудь она обретет это статус, но в исторических исследованиях не хватает аргументов. Скорее следует начать конструировать нашу идентичность не с понятия «европейской Беларуси», а «Беларуси в составе Европы». У нас как нации, все же, есть своя история, культура, надо только не забывать о ней в погоне за Европой. Следует говорить и искать не только нечто общее, но и причины отличий. Тем самым ставя вопрос о способах формирования европейской идентичности для Беларуси. Наше пограничное положение с европейскими странами дает возможность пользоваться европейским опытом в решении проблем, стоящих перед нашим государством.

Меня всегда интересовал вопрос, чем же все-таки белорусов так привлекает Западная Европа. Если отбросить на время желания и возможности белорусской власти, то социологические факты говорят о двух противоборствующих в нашем обществе направлениях. Молодежь – за Европу, пенсионеры – за Россию, но обе стороны соглашаются в одном – «Если дружить, то скорее с Россией, чем с Евросоюзом, а если становиться частью другого государства, то лучше Евросоюза». Европа привлекает нас всем – это и политика либеральной демократии, и возможность заработка, и свободного передвижения по странам ЕС, и, в итоге, свободная ориентация на мировой арене.

Странным мне показался лишь тот факт, что инициативу по продвижению Беларуси в Европу от части взяла на себя Америка. Не подвергает ли себя Беларусь таким слепым «рвением» в Европу манипуляции со стороны Америки, а Америка, как крестоносец, с благими намерениями распространяющий христианство, несет нам демократию? На мой взгляд, Беларуси следует пройти свой, пускай ускоренный, путь развития европейского государства. Наша экономика пока не готова к вступлению в Европейский Союз. Пока Беларусь «изолирована» от окружающего мира, у нас относительно низкая безработица, социальная стабильность, хорошая инфраструктура... Но недостатком я вижу отсутствие реформ в этой «хорошо организованной экономике»: со входом в ЕС последуют и реформы, к которым мы еще или уже не готовы. Большая налоговая нагрузка и «гибкая» система законодательства не предоставляет никаких гарантий для развития частных предпринимательских фирм, что в основном характерно для Европы. Да и, по сути, открытие границ в Европу повлечет за собой «утечку мозгов», молодежь уедет в поисках лучшей жизни. Достаточно взглянуть на опыт вступления в ЕС Литвы, которая лишилась чуть ли не 1/3 своего населения, и, как мне видится, это только начало.

Я бы предложила белорусам найти наконец-то свой путь развития, а не подвергаться влиянию других государств и не бросаться в омут с головой, опьяненными веяниями свободы. Мы все же белорусы – нация, защищавшая свою идентичность и независимость на протяжении столетий. Почему же сейчас мы об этом забываем? Нельзя концентрировать свое снимание только на логике тождества или только на логике отличия нас с Европой. Необходимо как следует проанализировать накопленный разнородный исторический, политический, экономический и культурный опыт с целью критического взгляда на первичный нарратив о Европе и Беларуси, абстрагироваться от утопичности и принять во внимание возможность «перенимания» иного, европейского опыта. Возможно, тогда у нас будут шансы стать действительной частью европейского сообщества.

Литература:

1.Бауман З. «Незавершённое приключение под названием Европа»

2.Браточкин А. «Европа и Беларусь: существует ли общая история?»

3.Интернет портал о Беларуси «21.by»: http://21.by/u.php?u=http://www.voanews.com/russian/2008-02-16-voa6.cfm

4.Миненков Г. 2006 «Европейская идентичность как горизонт белорусского воображения»

5.Саид Э. «Ориентализм Западные концепции Востока»

6.Хартия’97: http://charter97.org/ru/news/2008/2/8/3700/