Сторонники национализма в политике и образовании часто делают небольшую уступку космополитизму. Они могут утверждать, например, что, хотя нациям в целом следует опираться в системе образования и политическом обсуждении на общие национальные ценности, но приверженность основным правам человека должна быть составной частью всякой национальной системы образования. Но достаточно ли этого?

С городом, в котором долго живешь, можно никогда не встретиться. Он окутывает, удваивает, продолжает тело горожанина своей собственной телесностью. Вот идет горожанин.

Эсэ напісанае да дзесятых угодкаў газеты "Наша Ніва". 28 красавiка 2003   Краiна Беларусь жыве без нас. Без нас будуюцца дамы, дарогi i масты, без нас рухаюцца машыны, цягнiкi i лётаюць самалёты, без нас працуюць фабрыкi, заводы, банкi, амбасады i мiнiстэрствы, без нас садзiцца бульба, дзеяцца навуковыя росшукi i бiзнесовыя аперацыi.

Какова подоплека подобного рода выступления и что оно собой манифестирует? Прежде чем дать подробный ответ на закономерно прозвучавший вопрос, следует отметить то общее основание, которое будет красной нитью пронизывать все древо (коль скоро будут возможны различные ответвления от единой линии) наших последующих рассуждений.

'Кто рабски следует за другим, тот ничему не следует. Он ничего не находит; да ничего и не ищет', - писал Монтень. Мое увлечение 'маоизмом' в его французском варианте, пусть очень недолгое, до сих пор заставляет меня краснеть от стыда. Оно не имеет никакого отношения к маю 68-го, в событиях того времени я принимал участие не из марксистских убеждений.

Адказ Андрэя Дынька, рэдактара «Нашай Нівы», спсп.Адамянцу, Мінянкову, Фядуту   Вось ідуць два чалавекі па праспэкце. Тоўсты і тонкі, дапусьцім.

Уважаемый Виталий, я целиком поддерживаю Ваше предложение продолжить дискуссию, так как убежден, что публичные дискуссии есть необходимый элемент гражданского общества. Я также полностью разделяю Ваш призыв «не приписывать друг другу того, чего не было сказано».

    Когда я решил распространить заявление по поводу решения Еврокомиссии о вещании Deutche Welle исключительно на русском языке, то представлял, какую это может вызвать реакцию в Беларуси, особенно со стороны...

Письмо Виталия Силицкого является симптомом современного культурно-политического состояния белорусского общества.

Известный белорусский философ Валентин АКУДОВИЧ замышляет “Вялікую здраду”, не думает о женщинах и хочет разбурить Париж Про Париж - Ваша новая книга эссе называется “Разбурыць Парыж”. Что Вам Париж сделал-то? Давайте лучше разбурим Хойники с Брагином… - Мне предлагали назвать ее “Разбурыць Вільню” как миф белорусскости, или “Разбурыць Маскву”, которая политически влияет на нас гораздо больше Парижа…

… памятники служат символами воспоминаний, как истерические симптомы; в этом отношении сравнение вполне законно. Но что вы скажите о таком лондонском жителе, который и теперь бы стоял с печалью перед памятником погребения королевы Элеоноры вместо того, чтобы бежать по своим делам в той спешке, которая требуется современными условиями работы, или вместо того, чтобы наслаждаться у своей собственной юной и прекрасной королевы сердца?

Что такое современный университет? Сегодня однозначно на этот вопрос ответить не сможет, пожалуй, никто. Университет явился продуктом своей эпохи, эпохи, которая пыталась утвердить незыблемые основания мироздания. Для решения метафизических вопросов, для участия в извечных спорах требовались известные интеллектуальные способности.

Рационализм должен признать, что, поскольку его очевидность фактически связана с определенным культурным контекстом, он не может действовать для всего человечества. Иначе говоря, ни рациональной, ни этической, ни религиозной всемирной формулы, которая могла бы выступить в роли объединяющего фактора и в дальнейшем стала бы несущей конструкцией целого, не существует.