Один единственный вопрос явился поводом к написанию этой статьи: почему большинство беларусов продолжает разговаривать на русском языке? Ответ на этот вопрос предполагает не только знакомство с историей Беларуси, но и определённое теоретическое знание о том, каким образом в современном обществе выживают те или иные языки, особенно «национальные».

Время от времени в интеллектуальных сообществах Беларуси и России оживляется дискуссия о состоянии здешних гражданских обществ. Оценки разнятся от эпатажных утверждений некоторых социологов, что мощное гражданское общество было еще в СССР и никуда с тех пор не делось, до самоуничижительных выводов, что гражданского общества «в этой стране» нет вообще или, в лучшем случае, есть только его слабые ростки. Одни авторы занимаются удвоением понятия «гражданское общество», пытаясь доказать, что наряду с гражданским обществом в традиционном, западном смысле этого понятия, есть еще и некая его особая, российская (восточная) модель, которая характеризуется неформальными личными отношениями, связанными с коррупцией, блатом и взятками.

Беларуская мова і культура маюць шырокую прастору для распаўсюду ў сучасным беларускім грамадстве і важную ролю ў працэсе нацыянальнага будаўніцтва ў краіне. У той жа час, адвакаты беларускай мовы мусяць улічваць склаўшуюся культурную сітуацыю і прытрымлівацца стратэгій, якія маюць шанец на прыняццё ў грамадстве. Гэтая думка дырэктара BISS Віталя Сіліцкага была лейтматывам прэзентацыі вынікаў даследчага праекту “Нацыянальная ідэнтыфікацыя ў сучасным беларускім грамадстве”, што адбылася ў Мінску 12 кастрычніка 2009 года. Праект праводзіцца BISS разам з яго партнэрам, лабараторыяй аксіяметрычных даследаванняў “НовАК” у падтрымку грамадскай культурніцкай кампаніі “Будзьма беларусамі!”.

Ладзіць культурныя пляцоўкі ў закінутых заводах і цэхах у Еўропе модна. Цяпер завядзёнка суседзяў дабралася і да Мінску. Першым здаўся былы пункт здачы шклотары. На месцы гэтай установы 7 кастрычніка пачала працу галерэя сучаснага мастацтва “Ў”. Яе цнатліва белыя сцены – быццам аркуш паперы, на якім айчыннае мастацтва пакуль напісала толькі адну літару, але ж затое падкрэслена беларускую і самадастатковую. Згодна ідэі арганізатараў, месца ў галерэі хопіць для цэлага мастацкага “алфавіту” – пры ўмове, што ён будзе сучасным і актуальным.

Фотаздымкі

Он не любит официальных обедов. Жена и сын приучают его к этому, напоминая: "Это может быть нужно чеченцам". Он принял орден офицера Почетного легиона, так как отказаться было бы слишком "претенциозным". Кроме того, это же "нужно чеченцам". Он говорил с двумя префектами, сверкая своей наградой, чтобы уладить ситуацию с выселением семей. В первом случае это сработало, а во втором же результат пока неясен. 72-летний Андре Глюксманн - человек одержимый.

В этом году в школы поступил новый (отредактированный и переписанный) учебник по истории Беларуси (ХІХ–начало ХХІ веков) для 11-х классов средней школы под редакцией доктора исторических наук, профессора Е. Новика. Чтение увлекательное и полезное, напоминающее старое высказывание Аристотеля о том, что реальность можно показывать различными способами, в том числе показывать её не такой, какой она является, а такой, какой мы хотим её видеть. В роли «мы» выступает в данном случае государство, потому что именно оно полностью контролирует систему образования Беларуси и потоки информации в ней.

На данном интернет-ресурсе пару анонимов (доброже-лаятели) решили меня оскорбить в связи с моими комментариями в чужом ЖЖ. Видимо эти люди не проводят различия в литературных жанрах. Комменты в ЖЖ (а тем более чужом) не являются официальной позицией человека их высказывающего. По жанру они ближе кухонному разговору, где крепкие, эмоциональные выражения могут быть уместными (к тому же в контексте других комментов). Данный ресурс (belintellectuals) не является информационным порталом, публикующим официальные мнения, но, в то же время, по уровню публичности это и не ЖЖ. В этой связи считаю необходимым высказать свою «официальную» позицию по поводу последнего кадрового скандала в ЕГУ.