Вот и нашелся ответ на то, как можно измениться, меняя в себе медленно плюс на минус, скатываясь от действия к говорению, но при этом не утрачивая из виду прежнего горизонта мышления. А может то говорение, к которому скатываюсь, и не говорение вовсе; во всяком случае, это не то говорение, которое меняет во мне что-то. Я обращаюсь к нему, чтобы только не стоять на месте, но «не стоять на месте» не равнозначно движению, это просто задержка или промедление.

1989-й по праву считается annus mirabilis – годом чудес. Причины конца коммунизма объясняются по-разному – в зависимости от того, где задан вопрос. Как говорят, «точка зрения зависит от точки на географической карте». Американец ответит, что этому способствовал курс США. При этом демократ укажет на политику прав человека, навязанную Джимми Картером, которую диссиденты вслед за Владимиром Буковским называли «разрядкой с человеческим лицом».

Ольга Шпарага: Идея проведения этого круглого стола родилась в ходе дискуссии на тему отношения экспертного знания, социальных наук и СМИ, которая состоялась 11 сентября 2009 г. Тогда Ирина Соломатина вынесла на обсуждение результаты гендерного «тестирования» экспертного сообщества. Оказалось, что за год в дискуссиях приняли участие 13 женщин и 43 мужчины. Количество рекомендаций, высказанных женщинами, составило 16 % от общего числа рекомендаций.

Гражданское общество не является западным артефактом, в чем нас пытаются уверить евразийские изоляционисты. Самоорганизация гражданского общества относится к числу «эволюционных универсалий», поскольку без него переход к развитому современному обществу не представляется возможным. Общество, конечно, может стать современным и без наличия массового гражданского общества, но в таком случае это будет отсталое общество.

Іржы Давід - чэскі езуіт, які ў 1686-1689 гадох быў кіраўніком каталіцкай місіі ў Маскве. У 1690 годзе, пасля выгнання Пятром Першым езуітаў з Расіі выдаў трактат пад назвай Сучасны стан Вялікай Русі або Масковіі (Status modernus Magnae Russiae seu Moscoviae). Крытычнае выданне гэтага твору выйшла ў 1965 годзе. На рускую мову твор Іржы Давіда перакладзены быў часткова [1].